''동물 생명''의 저자 - 알프레드 브렘(Al’fred Brem)

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위대한 독일 지리학자 알렉산더 훔볼트 (Alexander Humboldt)가 카자흐스탄을 어떻게 방문했는지에 대해 이미 말씀드렸습니다. 1829 년에 일어난 상황이었습니다. 그리고 1876 년 봄, 초원에 또 다른 유명한 독일 자연주의자이자 “동물 생명”이라는 동물학 베스트셀러의 작가 - 알프레드 브렘 (Al'fred Brem)이 나타났습니다.

초원의 변화.

반세기에 걸쳐 아시아 내부 지역에서 놀라운 변화가 일어났습니다. 모든 땅이 러시아 제국의 일부가되었으며, 그 땅으로 하던 여행은 극한 기업의 뜻을 잃었고 피켓과 스테이션을 통해 “우체국 트랙”을 따라 평범한 여행으로 바뀌었습니다. 그러나 유럽의 인식에서 이러한 장소는 여전히 잘 연구하지 않았고 이국적이므로 자금과 에너지의 지출가이엔 매우 매력적이었습니다. 단순한 인프라의 출현에도 불구하고 대초원의 거리가 가까워지지 않았습니다. 도발적인 대륙성과 안정 불가능으로 기후는 변하지 않았습니다. 시베리아와 카자흐스탄으로 향한 독일 사람들의 여행은 탐험이라고 했습니다. 실제로도 그랬습니다. 그러나 여행운행의 특성으로 인해 이 여행은 본격적인 과학 관광 장르로 여겨도 될 것 같습니다.

위성 및 동반자.

알프레드 브렘 (Al'fred Brem, 1829-1884)은 브레멘 지리학 회의 도움을 받고 카를 폰-발트 부르크-제일-트라우흐부르크(Karl von Waldburg-Zeil-Trauchburg) 백작의 후원하에 원정대의 유일한 참가자 (가장 상징적인 인물은 아닌)가 아니었습니다. 라이프치히(Leipzig University) 대학교뿐만 아니라 임업 및 농업 아카데미에서도 교육을 얻은 과학자이자 백작는 석엽집 수집에 참여했으며 그곳에 책임자였습니다. 탐험의 공식 지도자는 오토 핀쉬 (Otto Finsch, 1839-1917), 태평양 섬에서 수년간 앵무새를 연구 한 것으로 유명한 독일 동물학자입니다. 그리고 유명한 러시아 상인-자선가 알렉산더르 시비랴코프(Alexander Sibiryakov)가 원정에 자금을 공급했습니다. 그는 20,000독일 마르크에 금액을 공급했습니다. 또 다른, 그 당시 쎄미팔라틴스크(Semipalatinsk) 지역의 총독인 내부 아시아의 향토 학자이자 연구자 블라디미르 폴토라츠키(Vladimir Poltoratskiy)가 원정대를 동반했습니다. 과학계에서 지리학 및 민족 지학 연구로 유명했던블라디미르 폴토라츠키(Vladimir Poltoratskiy)의 아내 류보프 폴토랏스카야(Lyubov Poltoratskaya)와 함께 «자기» 영역에서만 독일 사람들을 동반했습니다.

경로. 초원, 또 초원!

현대 카자흐스탄의 영토를 통해 경로는 두 개의 지역- 쎄미팔라틴스크(Semipalatinsk)와 세미레첸스크(Semirechensk) 내에서 운행되었습니다. 알타이(Altay), 자이산(Zaysan),타르바가타이(Tarbagatay), 알라콜(Alakol), 준가르 알라타우(Dzhungar Alatau).

렙신스크 브렘부터는 더 나아가지 않았습니다. 여행 흔적을 남긴 대부분은 초원이었습니다. 그러나 대초원은 근처에서 독일에서 본과 달리 단조롭지 않았습니다.직접 보게 된 풍경과 초원을 비교를 하면서 브렘(Brem)은 다음과 같이 썼습니다.“이 대초원은 매력적이지 않고 장엄한 풍경이 전혀 없다고 하기엔 너무 불공평합니다. 북 독일 평원은 초원보다 우울하고 단조롭습니다... 대초원의 식물 세계는 종으로 풍부합니다 그것도 평소에 생각하는 것보다 훨씬 더.» 독일인들은 계절 운이 좋았다고 봐도 됩니다.» 초원의 봄 계절은 현재인들마저 신기하게 만듭니다. 그것에 대해서 손님들은: «봄은 열대 국가에서 더 강력해 보일 수 있지만 여름, 가을, 겨울이 있는 대초원과 같은 매력적인 바이브는 어디에도 없습니다. 식물의 삶과 함께 봄은 대초원의 동물의 삶을 일으켜줍니다... 그 특징을 가진 몇 종의 동물은 수많은 곳에서 나타나므로 무의식적으로 눈을 사로 잡습니다.»«자연주의자들은 방문 시대 운이 좋았습니다. 19 세기말 카자흐스탄의 자연은 모든 생물로 가득했습니다. "동물의 생명"의 저자의 특징적인 관찰은 다음과 같습니다: "우리가 1876 년 6 월 3 일 자이산(Zaysan)호수와 알타이(Altay) 사이에 있는 사막 대초원을 지나갔을 때... 이른 아침에 최소15아시아당나귀를 보았습니다."

짧은 시간에 원정대가 포유류, 양서류 (150 개 표본) 및 물고기 (400 개 표본)의 상당한 컬렉션을 조립한 것에 의미가 있습니다. 특히 새는 560 개의 마리가 독일로 이끌어갔습니다. 또한 수천 개의 곤충, 대량의 미네랄, 암석, 말린 식물 시트 및 카자흐스탄 인구의 가정 용품조차 과학자의 채취가 되었습니다. 이 모든 것이 모국에 도착했을 때부터 조직된 수많은 전시회의 전시품이 되었습니다. 그리고 나중에 많은 유럽 박물관의 전시품이 됬었습니다. (아마도 오늘까지 그중 몇가지가 보관되 있을 수도 있습니다!)

브렘(Brem), 카자흐인들에 대해:“ 무차별 관찰자에게 호의적인 인상”

대초원의 자유로운 삶에 매료되어 알프레드 브렘 (Al'fred Brem) 은 거기사람들에게 자주 관심을 돌리는 바람에 자연을 제대로 관찰하지 못하게 되었습니다. 그의 노트는 쎄미팔라틴스크(Semipalatinsk)와 세미레첸스크(Semirechensk)지역의 카자흐인들의 삶에 대한 생생한 설명이 증언됩니다.

카자흐에 대한 브렘의 특징적인 구절은 다음과 같습니다 (당시“키르기즈”라고 잘못 불림).“키르기즈인은 라이더의 실제 민족입니다: 그들을 말 없이 상상하기 어렵고; 말과 더불어 자라며 죽을 때까지 각자의 말과 함께 생활합니다." 키르기즈 사냥꾼 용기가 지구력과 결합합니다. 그는 라이딩뿐만 아니라 매복하고 추적하는 기술에서도 놀라운 능력에 대해서 이야기합니다. “키르기즈는 육체 노동보다 정신 노동을 중요하게 생각합니다. 그의 감동적이고 활기찬 두뇌가 끊임없는 마음의 양식을 필요로 합니다. 그는 단순한 것뿐만 아니라 모든 종류의 진지한 엔터테인먼트를 좋아합니다...”“이것을 보고 그런 사람들에겐 가수와 이야기꾼들이 높이 존중한다는 것을 알 수 있습니다. 이와 관련하여, 부자이며 가난하고 고귀하고 단순하며 교육을 받은 사람과 안 받은 사람 모두 동등합니다. 그들의 독창적이고 가혹한 언어 ... 표현이 독특합니다."

"힘과 민첩성의 의식, 승마와 사냥의 민첩성, 시적 은사와 정신적 이동성, 독립성과 자유 의식을 가진 넓은 초원은 키르기즈의 자신감과 존엄성을 나타냅니다. 따라서 그를 더 가까이 알게 되면 무차별 관찰자에게도 호의적인 인상을 남겨 줄것입니다. 그것을 직접 경험해봤고 키르기즈와 오랫동안 관계를 유지해온 러시아인들도 같은 의견입니다."

카자흐인들 브렘에 대해:“거대한 코!”

우리는 반대 의견을 알아볼 기회가 거의 없습니다. 작품 주인공들은 작가에 대해 어떻게 생각하는지? 현지인들은 여행자들을 어떻게 보는지? 브렘(Brem)의 경우 독일에 정착한 유명한 향토 학자인 블라디미르 프로스쿠린(Vladimir Proskurin)이 한 것처럼 그 차이는 약간 채워질 수 있습니다. 그에게 한마디 :“이 지역 주민들의 기억에 독일 사냥꾼은 “울켄 네메스” (Ulken-nemes) (“Big German”) 또는 “조르 무른” (Zor-muryn) (“거대한 코”)라는 별명으로 남겼습니다. 브렘(Brem)은 자기만의 서술로 “초원 랩소디”를 번역하는 것을 좋아했으며, 마을 사람들과 함께 모여서 “Faust”를 읽었습니다. 브렘의 코가 마을 사람들에게 깊은 인상을 주었습니다. 이것은 옴스크(Omsk)의 향토학자 이반쓸로브초이(Ivan Slovtsov)에 대한 특징입니다: «…약 서른 일곱 살 정도의, 머리를 뒤로 빗질하고 신기하게 높은 코를 가진; 활기차고 에너지가 넘치는 개그쟁이...” 이 코는 누구에게도 필요 없습니다!

에필로그 대신. 영혼의 변형.

카자흐 대초원과 그 주민들에 대한 알프레드 브렘(Al'fred Brem)의 수필을 가장 시적인 작품 장르에 기인할 수 있습니다. 이 열정적이고 낭만적 인 글은 처음에 인본주의, 정치적 정확성으로 전혀 구별되지 않은 사람에게 쓰여졌다는 사실이 가장 신기합니다. 젊은 독일인이 가장 아끼는 하마 가죽에서 만든 채찍으로 그 때 당시 흑인 아프리카인들과의 대화를 “논증” 하는 것을 좋아했던 그의 첫“수단”여행을 떠오를 수 있습니다. 그러나... 누가 옛날 것을 기억할 것인가! 진정한 여행은 집에 돌아올 때마다 새로운 지식과 변화된 영혼으로 돌아오는 것으로 중요합니다. 그런데 아무 변화가 없으면 진정한 여행도 없었다는 뜻입니다. 그것은 시간과 노력 그리고 돈의 낭비일뿐입니다!

Animal’s Life
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